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【虽然明朝的匠籍制度被人诟病，但是匠籍制度并不是明朝发明的，这事还是得说回宋元。
之前就说过，宋朝的社会文明高度发展，所以为了确保社会各项领域的发展，南宋开始盛行以职业划分户种的做法，而这到元代就发展为“诸色户计”，各色职业户均要向官府提供不同的劳役。
《元史·卷九十三》记载：“然其户大抵不一，有元管户、交参户、漏籍户、协济户……凡儒士及军、站、僧、道等户皆不与。”
为了便于强制征调工匠服劳役，他们将工匠编入专门的“匠籍”。
《通制条格·卷二》中记载：”军、站、急递铺、驾船、漏籍、铁冶户，户下人口折居者，揭照各籍相同，……户下人口析居者，仰充灶户收系应当丝料。”
为了维持社会的稳定，保障自己财政的收入，蒙古统治阶级下达命令，无论一个人以何为业，他将继续从事那种职业。
从实际上来看，元朝能够在华夏文明的历史上留下浓墨重彩的一笔，他们的社会制度也是有着独到之处的，至少他们颁布的政令满足了他们的要求。
这种户籍制度是经过精心设计的简化做法，的确是将人口永远保持在某种稳定状态了。
但是对比其他户籍，工匠是非常凄惨的，因为工匠的全家老幼都要参加生产，而且世代相继，地位低微不说收入还比较低。】
“是啊，那些贵人总爱说什么士农工商，可是咱们的日子哪就比商人好了？”一个工匠愤愤地说道，他一家子努力维持生计的时候，杜家商行的老板却是夏不缺冰、冬不缺碳的，每日大鱼大肉地吃着。
这怎么能说是工匠的地位高呢？
【工匠卑微的社会地位并没有随着王朝的更替而有改善，因为后来的明王朝依旧沿袭了元代的匠户制度。
在分为民、军、匠三等民户中，从事手工业的民众被划分到匠籍。
但匠籍制度世袭罔替的性质,是完全没有考虑过匠户的实际执业情况。
这些手艺活是非常吃天赋的，天赋是不会以血脉继承的！
孔子的子孙没能成为孔子那样的大贤，有为之君的儿子也可能是个大昏君，那匠人的儿孙就一定能学会那些手艺活吗？
不一定，成化五年的时候工部就曾上奏,“南京轮班各色人匠,虽皆取以供应朝廷造作之用,中间谙晓本艺者十无二三”。
没办法，官局最后只能临时雇佣
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